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扬州慢:人间最幸福之事,莫过于剃头洗脚泡澡金沙总站6155app

来源:http://www.021key.com 作者:金沙js5588 时间:2019-11-09 03:38

原标题:扬州慢:人间最幸福之事,莫过于剃头洗脚泡澡

洗脚对人有很多好处,人体的五脏六腑在脚上都有相应的穴位,经常洗脚,自然磨擦了脚上的穴位,这不仅能保持足部清洁,防止足癣等皮肤疾患,还可舒经活络,改善血液循环,活泼末梢神经,调节植物神经和分内泌系统,有益大脑细胞增生,对不少疾病有辅助治疗作用。用热水洗脚的好处更多,冬天用热水洗脚,可预防和控制冻疮发展;夏天用热水洗脚后,感到全身舒畅,暑气大消;长途行走和剧烈运动、劳动之后,用热水洗脚能减少局部乳酸的聚集,有助于消除疲劳,防止肢体能关节酸痛麻木;睡前洗脚可以改善血液循环,防止睡时抽筋,还能助人安眠人睡;高血压患者用热水洗脚可以降血压。所以我国历代养生家都很重视洗脚,特别是睡前洗脚。

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剃头洗脚,胜吃补药。

被夜色和车流包围的扬州文昌阁。/ 视觉中国

早晚洗脚,当吃补药。

在中国,有很多“遗老式”城市:它们历史悠久,一度是世界级的明星城市,但在今天逐渐回归平凡,被一个又一个后起之秀超越。

有的老城市忿忿,反复念叨着自己的老资格;有的老城市不甘,心心念念要复刻过去的辉煌;还有的老城市,逐渐找到了与时间和解的方式。

比如长江北岸的扬州,繁华已成往事,近几十年,当人们再提及江南的神韵气度,江南的经济繁荣,都已经很少想到这座江北的城市。“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,今天的扬州和那个近乎传说的往昔,还保持有多大程度的重叠?

三天吃只羊,不如洗脚再上床。

在整个江南,可能没有人比韦明铧更适合谈论扬州了。他生于斯,长于斯,求学于斯,研究当地历史人文于斯,以近七十本专著和四十年学术研究,为世人展示扬州这一辉煌但衰残的古城中,光彩夺目与引人叹惋的细节。

夜夜把脚洗,难得寒气从脚起。

身为扬州人,韦明铧说自己对故乡的感情“单纯而复杂”。他对扬州既有回首恢弘历史的自豪,也有对城市现状与传统观念的反思与批判。

勤吃药不如勤洗脚。

他眼中的当代扬州人,荣于历史又悲于历史,乐于安逸又耽于安逸,在“我想发展”和“这样就好”的态度之间晃荡,维持着体面,知足地生活,带着些无奈,被称为“扬虚子”。

富人靠吃药,穷人靠烫脚。

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有钱常吃药,无钱常洗脚。

繁华走了,秀雅还在。/ 江苏旅游网

勤洗脚,少吃药。

01

洗脚去寒,洗手去污。

扬州:没落的文青之城

寒咳无药,滚水烫脚。

韦明铧认为,当代扬州人的某些生活方式确实值得反思,但不忍苛责,因为这座城市有着太曲折的发展经历:历史给了古代扬州莫大的政治恩赐,又在近代收回;历史给了古代扬州得天独厚的交通优势,又让这些优势随近代化发展消失殆尽。

感冒洗脚,胜过吃药。

近代扬州,遭受了盐务改制和交通遗弃的打击,既失政策倾斜的利好,又丢交通枢纽的地位,也跟不上上世纪80年代开始的发展步伐。在现代化发展过程中,扬州既没有先知先觉的显赫人物引领,如无锡荣氏家族、南通张謇,在被选择时又没有过去的好运气,铁路修在了扬州旁边的镇江,最终从高高在上的富庶之都,变成无人问津的江北小城。

害眼洗脚,强如吃药。

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早晨洗洗脚,胜吃老鸡婆。

扬州街头的老照片。/ 《扬州旧影》

睡前洗洗脚,强过安眠药。

扬州曾经创造“扬气”一词,比现代的“洋气”更显潇洒恣意,有“作事轩昂,向曰‘扬气’,以江南盐商为多,其作事尽事奢华也”的说法。曹聚仁在《上海春秋·开埠》里说:“中国历史上最悠久最热闹的大城市,正是扬州,并非上海。上海是在长江黄浦江交汇处一个小港口,三百年前比不上浏河,百五十年前只敢以苏州相比,夸下口来说,小小上海比苏州。至于扬州,实在太光辉了,高不可攀,怎么能比拟得上?”

树老根先老,人老脚先衰,若要腿脚健,夜夜烫脚筋。

时过境迁,扬州与上海互换了位置,再无人提“扬气”与“小扬州”,上海人的骄傲开始名声在外。等到扬州修了通往江南城市的铁路,无需再匆匆坐一天几趟的船过江时,时代早已将扬州甩在了身后。

春天洗脚,升阳固脱;夏天洗脚,暑湿可祛;

扬州的许多景色和生活方式倒是因此留了下来,历史文化遗产相比快速发展的江南保留得更好,只是贵族气质还留着,贵族家底却没了,明清以来的极端自负,始终无处安放。

扬州慢:人间最幸福之事,莫过于剃头洗脚泡澡金沙总站6155app。秋天洗脚,肺腑润育;冬天洗脚,丹田温灼。

扬州慢:人间最幸福之事,莫过于剃头洗脚泡澡金沙总站6155app。“扬州十日”的极端残酷,对后世的扬州人产生了很大影响。因为在惨案后明白生命脆弱,因为自知回不到辉煌的从前,所以形成了“关注当下、及时行乐”的人生态度。

天天洗脚,胜吃补药。

小确幸成为扬州人的主流生活态度,是无奈中的必然。

宋温革在(琐碎录》中收集了前人的养生语录,其中就有“足是人之底,一夜一次洗”的铭言。宋代大文豪苏东坡在诗中谈睡前洗脚的好处说:“主人劝我洗足眠,倒床不复闻钟鼓。”南宋著名爱国诗人陆游在八十二岁高龄时写诗赞洗脚说:“洗脚上床真一快。”洗脚健身是不花钱又舒服的健身方法,何乐而不为哉。

一座很文艺青年的城市,必然也有文艺青年的优点和毛病,缺钱的文艺青年,毛病更多。风雅与无用本来就是共生的,这一点在扬州体现得特别明显。

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对扬州来说,安于现状谈不上失败,但站在整个历史往回看,多少让人有些失望。

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日暮下的瘦西湖。/ 维基

02

在扬州,幸福很小且容易得

1981年,韦明铧结束了在南京港务局的码头工人生涯,调回扬州市文化局创作组。从现代繁华的南京回到略显凋敝的扬州,起初他不习惯,甚至有些厌恶故乡的 “不思进取”。

相较于南京和江南诸城,扬州确实安逸得有些颓丧了。这种生活态度是刻在骨子里的:早上皮包水,晚上水包皮,家家崇风雅,书法兼古琴。一碗干丝一场戏,剃头洗脚两相宜。

扬州人泡个澡泡得浑身通泰,便认为“简直没有比这个更幸福的事情了”。

韦明铧说,在扬州,安逸不只是中老年人的追求,年轻人同样如此,认为幸福很小,也很容易获得。“人间最幸福之事,莫过于剃头和洗脚”这句话在清代传到日本和朝鲜,这与日本“小确幸”的说法极为相似。

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扬州个园一角。/ 维基

韦明铧笑着说,扬州人确实无须忙碌,他们已经实现了这种终极目标,就如同海滩晒太阳者对大款说的那样:“我已经过上了你想要的生活。”

扬州人贪图安逸,一定程度上也是低物欲的。但韦明铧认为,低物欲不等于清教徒式的生活,还是会期待有该有的现代设备、便捷措施,只是不把物质当成核心。

“现在还有很多家庭送孩子练毛笔、学古琴,很多地方都不会这样了吧。”韦明铧说“很多地方都不这样”的关键是,这种学习并非全为考级升学,而是一种生活方式上的自觉。老年人惦念着写几首发表不了的古体诗,年轻人依然热衷唱昆曲、猜灯谜,所有人都会去茶馆与看戏。

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